Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов - Кэнтэцу Такамори

Иными словами, мы живем ради «заключающей нас в объятия и никогда не оставляющей» радости и счастья, которому «нет преград». Восторг от достижения цели жизни запечатлен в каждой странице главного труда Синрана – «Учение, практика, вера, просветление», который начинается и заканчивается восклицаниями «Как я рад!».

«В чем ценность жизни? – спрашивает иной раз ребенок. – Почему убивать – плохо?»

Обычно родители теряются, не зная, что сказать. Несчастье и взрослых, и детей в том, что они не ощущают истинную радость жизни. «В чем смысл? Ради чего стоит жить вопреки всем невзгодам?» – недоумевают они.

Однако Синран во всеуслышание провозгласил: «Жизнь прекрасна!»

Когда человек постигает ценность жизни, он находит ответы на вопросы: «Зачем жить, даже если придется прибегнуть к пересадке органов?» «Почему нельзя лишать себя жизни?» Или: «Почему жизнь человека драгоценна?»

Осознав ее значение, человек, полный бодрости и сил, движется вперед, несмотря ни на какие преграды.

Когда ясна истинная цель жизни, все трудности и страдания обретают смысл. Живите ради этой цели, и все ваши усилия непременно вознаградятся!

Об авторах

Кэнтэцу Такамори – учитель Дзёдо-синсю (Истинной Школы Чистой Земли). Родился в Японии в 1929 году. На протяжении семидесяти лет читает лекции о буддизме по всей Японии и за границей. Автор нескольких бестселлеров. Посвятил всю жизнь распространению учения великого буддийского мастера XII—XIII вв. Синрана и по сей день продолжает давать лекции и писать сценарии к буддийским фильмам.

Дайдзи Акэхаси – психиатр. Родился в Японии 1959 году. Около двадцати лет читает лекции о детском воспитании в Японии и других странах Азии. Автор серии бестселлеров. Председатель общественной организации по защите прав детей.

Кэнтаро Ито – философ. Родился в Японии в 1969 году. Читает лекции об учении Дзёдо-синсю по всей Японии и за границей. Автор нескольких книг о философии и буддизме. Свободно владеет китайским, английским, а также изучает русский язык.

Глоссарий

АМИДА

Японское произношение имени будды Амитабхи («неизмеримый свет»), которого также называют Амитаюс («неизмеримая жизнь»). Амида – учитель всех бесчисленных будд Вселенной.

БОДХИСАТТВА

Тот, кто стремится достичь просветления будды.

БУДДА

Тот, кто достиг наивысшего, пятьдесят второго уровня просветления.

До сих пор на Земле существовал единственный будда – Шакьямуни. Но в бесчисленных мирах Вселенной существует неисчислимое («подобно песчинкам в реке Ганг») множество будд.

БУДДИЗМ ЧИСТОЙ ЗЕМЛИ

В отличие от буддизма Сёдо (Путь Мудрецов), где говорится о достижении просветления собственными усилиями, буддизм Дзёдо (Буддизм Чистой Земли) объясняет учение о спасении всех людей посредством Обета Амида Будды. Согласно этому Обету, спасенный в этой жизни человек после смерти рождается буддой в Чистой Земле.

Обет Амида Будды – это суть учения Шакьямуни, которую верно объяснили семь буддийских ученых и монахов из Индии (Нагарджуна и Васубандху), Китая (Тань-луань, Дао-чо и Шань-дао) и Японии (Гэнсин и Хонэн). Позже это учение проповедовал Синран. Для этого он основал Истинную Школу Чистой Земли (Дзёдо-синсю), которая по сей день является наиболее распространенной в Японии. Истинная Школа Чистой Земли (Дзёдо-синсю) вовсе не является новым, ранее не существовавшим направлением. «Дзёдо-синсю» – иное название Обета Амида Будды.

ВЕРА ТАРИКИ

Поскольку «тарики» – это сила Амида Будды, то вера тарики – это вера, даруемая Амида Буддой. Также эту веру называют «двойным откровением» и «истинной верой». Вера, которой учил Синран, – не что иное, как вера тарики. Эта вера полностью отличается от веры в ее обыденном понимании.

ДВОЙНОЕ ОТКРОВЕНИЕ

Состоит в том, что силою Обета Амида Будды человек обретает ясное познание:

– у него нет ни тени сомнений в том, что после смерти он отправится в Мир Непрерывных Страданий (Откровение о природе настоящего «я»), и

– у него нет ни тени сомнений в том, что после смерти он отправится в Мир Высшей Радости (Откровение об истине Обета Амиды).

Так как эти сомнения исчезают одновременно и больше никогда не появляются, все это называется «двуединым откровением о себе и Обете Амиды» или «двойным откровением».

ЗАКОН КАРМЫ

Универсальная истина, пронизывающая все буддийское учение. Этот закон заключается в том, что добрые дела порождают хорошие плоды (счастье), а злые поступки приносят плохие последствия (несчастье, беды). Все, что с нами случается (и хорошее, и плохое), определяется нашими собственными действиями.

«ЗАПИСИ СКОРБЯЩЕГО ОБ ОТСТУПНИЧЕСТВЕ» (ТАННИСЁ)

Известнейшая в Японии средневековая классика, в которой один из ближайших учеников Синрана запечатлел его слова.

ОБЕТ АМИДЫ

Амида Будда создал сорок восемь обетов, наиважнейшим и главным из которых является восемнадцатый. Этот Обет обращен ко всем людям и гласит об их непременном спасении и даровании им абсолютного счастья. Он выражает истинное намерение Амиды.

ИЧИНЭН

Синран использовал этот термин в двух значениях:

– абсолютное счастье (определение рождения в Чистой Земле), которое достигается при завершении цели жизни, и

– наикратчайшая единица времени.

КАКУНЁ (1270—1351)

Японский буддийский учитель, правнук Синрана, верно передававший его учение. Автор книг «Записи устного предания», «Записи о жизни [Синрана]» и др.

НЭМБУЦУ

Произнесение слов «Наму Амида Буцу». Выражение благодарности за спасение, дарованное Амидой.

ОДЗЁ

Спасение Амиды. Синран учил двум значениям термина «одзё»:

– «Футайсицу одзё» («спасение без потери тела») – обретение спасения Амиды и абсолютного счастья в этой жизни.

– «Тайсицу одзё» («спасение с потерей тела») – рождение буддой в Чистой Земле Амиды после смерти.

ПУТЬ БЕЗ ПРЕПЯТСТВИЙ

Абсолютное счастье, которым наделяет Амида при спасении.

РЕННЁ (1415—1499)

Японский буддийский учитель, потомок Синрана. Верно донес учение Синрана до наибольшего количества людей в Японии.

СИНРАН (1173—1263)

Известен также как Синран Сёнин. Основатель Истинной Школы Чистой Земли (яп. Дзёдо-синсю).

СЛЕПЫЕ СТРАСТИ

Жажда, гнев, зависть, ревность и прочие заблуждения нашего ума (всего их 108), причиняющие нам боль и страдания. Буддизм учит, что человек соткан из слепых страстей.

СУТРЫ

Проповеди, которые Шакьямуни давал на протяжении 45 лет (с 35 лет, когда он обрел просветление будды, до 80 лет, пока не умер), записаны учениками Шакьямуни.

ТАРИКИ

Под этим термином понимается только сила Амида Будды.

ТЕМНЫЙ РАЗУМ

Незнание того, что будет после смерти. Источник страданий.

«УЧЕНИЕ, ПРАКТИКА, ВЕРА, ПРОСВЕТЛЕНИЕ» (КЁГЁСИНСЁ)

Главный труд всей жизни Синрана, исчерпывающе излагающий его учение. Синран закончил черновую рукопись этой книги в 52 года, но продолжал ее шлифовать до самой смерти.

ХОНЭН (1133—1212)

Основатель буддийской Школы Чистой Земли (Дзёдо-сю), учитель Синрана. Он был известен глубокими познаниями в буддизме и широко почитаем в Японии как величайший буддийский ученый.

ЦИКЛ РОЖДЕНИЯ-И-СМЕРТИ

Или трансмиграция. Буддизм учит, что на протяжении бесконечного прошлого мы рождались бесчисленное множество раз – в мириадах форм жизни. Мы кружимся в этом цикле рождения-и-смерти, не ведая настоящего счастья до тех пор, пока не достигаем спасения посредством силы Обета Амиды.

ЧИСТАЯ ЗЕМЛЯ, МИР ВЫСШЕЙ РАДОСТИ

Чистый мир, в котором пребывает Амида Будда.

ШАКЬЯМУНИ (ок. 560—480 до н.э.)

Основатель буддизма. Его родовое имя – Гаутама. При рождении он получил имя Сиддхартха. Он являлся сыном раджи Шуддходана, правившим индийским княжеством со столицей Капилавасту. В возрасте двадцати девяти лет Шакьямуни покинул дворец в поисках абсолютного счастья. Следующие шесть лет он провел в аскетических практиках. В тридцать пять лет он достиг наивысшего уровня просветления, став буддой. С тех пор и до самой смерти (до восьмидесяти лет) Шакьямуни объяснял учение, ныне называемое буддизмом.

ШАНЬ-ДАО (613—681)

Китайский